Post by Deleted on Jun 23, 2023 12:03:46 GMT
文章轉載來源：Re: [問題] 佛法是否有提到審判、末日?
佛說長阿含經卷第十九
第四分世記經地獄品第四
佛告比丘：「閻浮提南大金剛山內，
有閻羅王宮，王所治處縱廣六千由旬，其城七重，
七重欄楯、七重羅網、七重行樹，
乃至無數眾鳥相和悲鳴，亦復如是。
然彼閻羅王晝夜三時，有大銅鑊自然在前。若鑊出宮內，
王見畏怖，捨出宮外。若鑊出宮外，王見畏怖，
捨入宮內。有大獄卒，捉閻羅王臥熱鐵上，
以鐵鉤擗口使開，洋銅灌之，燒其脣舌，
從咽至腹，通徹下過，無不燋爛。受罪訖已，
復與諸婇女共相娛樂。
彼諸大臣同受福者，亦復如是。」
因前世的惡業這輩子輪迴當閻羅王，
閻羅王審判凌虐其他鬼也被其他鬼凌虐，這就是所謂的審判。
因為無明所以眾生會不斷造業，
閻羅王在審判凌虐其他鬼時造的業是惡業不是善業，
閻羅王在地獄審判所造的惡業之後還會有其他後續的惡報。
某些宗教缺乏正見所以才會發明神審判罪人這種神話故事，
佛經裡記載的神只會在天界享福，不會去做審判這種事。
地獄的審判光用想像就知道不是令人愉快的事，
會去做這種事對應的是惡業不是善業。
真正的善業只會讓人產生良好的感受，不會讓人產生不愉快的感受。
佛說長阿含經卷第十九
第四分世記經地獄品第四
佛告比丘：「閻浮提南大金剛山內，
有閻羅王宮，王所治處縱廣六千由旬，其城七重，
七重欄楯、七重羅網、七重行樹，
乃至無數眾鳥相和悲鳴，亦復如是。
然彼閻羅王晝夜三時，有大銅鑊自然在前。若鑊出宮內，
王見畏怖，捨出宮外。若鑊出宮外，王見畏怖，
捨入宮內。有大獄卒，捉閻羅王臥熱鐵上，
以鐵鉤擗口使開，洋銅灌之，燒其脣舌，
從咽至腹，通徹下過，無不燋爛。受罪訖已，
復與諸婇女共相娛樂。
彼諸大臣同受福者，亦復如是。」
因前世的惡業這輩子輪迴當閻羅王，
閻羅王審判凌虐其他鬼也被其他鬼凌虐，這就是所謂的審判。
因為無明所以眾生會不斷造業，
閻羅王在審判凌虐其他鬼時造的業是惡業不是善業，
閻羅王在地獄審判所造的惡業之後還會有其他後續的惡報。
某些宗教缺乏正見所以才會發明神審判罪人這種神話故事，
佛經裡記載的神只會在天界享福，不會去做審判這種事。
地獄的審判光用想像就知道不是令人愉快的事，
會去做這種事對應的是惡業不是善業。
真正的善業只會讓人產生良好的感受，不會讓人產生不愉快的感受。